زندگی مردم آشور

همه چیز درباره قوم آشور 

زندگی اقتصادی مردم آشور با مردم بابل تفاوت فراوانی نداشته، چه ساکنان این دو ناحیه، در واقع، ساکنان شمال و جنوب فرهنگ و تمدن واحدی بوده اند. مهمترین اختلاف آشور و بابل در آن است که مردم بابل بیشتر به بازرگانی اشتغال داشتند، و آشوریان بیشتر به کار کشاورزی می پرداختند؛ ثروتمندان بابلی غالباً تاجر بودند، ولی اکثر ثروتمندان آشوری صاحبان املاک بزرگ بودند و شخصاً اداره زمینهای وسیع خود را برعهده می گرفتند و، مانند رومیان که پس از ایشان آمدند، به کسانی که از راه ارزان خریدن و گران فروختن ثروتمند می شوند به چشم حقارت می نگریستند.

دو نهر دجله و فرات بر زمینهای هر دو کشور جاری بود و خوراک مردم از آنها به دست می آمد؛ سدبندی و ترعه سازی، برای نگاهداری زیادی آب و تقسیم آن، و همچنین شادوفهایی که با آن آب را از نهرها بالامی آوردند، در هردو جا به یک شکل بود؛ در شمال و جنوب محصولات مشابه ی، مانند گندم و جو و ارزن و کنجد کشت و زرع می شد.

در شهرهای هردو ناحیه فعالیتهای صنعتی با یکدیگر شباهت داشت؛ در هردو کشور ترتیب واحدی برای وزن کردن وکیل کردن و سنجیدن کالاهایی که با یکدیگر مبادله می شد به کار می رفت؛ اگر چه نینوا،و شهرهای بزرگ دیگر آشور، به اندازه ای در شمال واقع شده بود که نمی توانست عنوان مرکز بزرگ بازرگانی پیداکند، ثروتهای هنگفتی که سلاطین آشور به این شهرها می آوردند سبب آن بود که جریان امور بازرگانی و صنعتی درآنها رونقی داشته باشد. فلزات از داخل کشور استخراج می شد، یا آنها را از خارج به مقدار زیاد وارد می کردند؛

درحوالی سال ۷۰۰ ق.م، آهن، به جای مفرغ عنوان فلز اساسی در صناعت و ساختن ساز و برگ جنگی آشور را پیداکرد. گداختن فلزات و ساختن شیشه و رنگ کردن پارچه و لعاب دادن سفال در آشور رایج بود؛ آراستن و پیراستن خانه های آشوری به صورتی بود که خانه های اروپا، پیش از انقلاب صنعتی، چنان صورتی را داشت.

هنر دست آشوری

در زمان سناخریب آبراهه ای بر روی پایه هایی ساختند که آب را از پنجاه کیلومتری به شهر نینوا می رساند- بتازگی در حدود سیصد متر از این آبراهه ها را از زیر خاک بیرون آورده اند- و این قدیمیترین آبراهۀ پایه داری است که تاکنون شناخته شده. بانکهای خصوصی به بازرگانان و صاحبان صنایع وام می دادند و، در مقابل، سودی معادل۰/۰۲۵ میگرفتند.سرب و مس و نقره و طلا عنوان پول و وسیلۀ مبادلۀ اجناس را داشت؛ در حوالی ۷۰۰ ق.م، سناخریب سکه هایی ازنقره ضرب کرد که ارزش هر یک نیم-شکل-(شاقل) بود.

این قدیمیترین مسکوک رسمی است که تاریخ از آن به ما آگاهی داده است. در آشور مردم به پنج طبقه قسمت می شدند: اعیان و اشراف؛ صاحبان صنایع و رؤسای حرف، که تشکیلات صنعتی داشتند و بازرگانان و پیشه وران هر دو در این طبقه قرار می گرفتند؛ کارگران و کشاورزان آزاد وغیرماهری که در شهرها و دهکده ها به سر می بردند؛ کشاورزانی که، مانند کشاورزان اروپای قرون وسطی، در املاک اربابی بزرگ کار می کردند و با زمین خرید و فروش می شدند؛ غلامانی که یا اسیر جنگی بودند، یا به واسطۀ مقروض شدن به حالت بندگی درآمده بودند، و ناچار، برای آنکه همه آنان را بشناسند، باید گوششان سوراخ و سرشان تراشیده باشد، و کارهای حقیر و پست به دست آنان انجام شود.

در نقش برجسته ای از زمان سناخریب پاسبانی دیده می شود که، تازیانه به دست، دو صف متوازی ازاین بندگان را، که با طناب مجسمۀ بزرگی را بر روی تیرهای چوبی می کشند، به کار وا می دارند.مانند همۀ کشورهای نظامی، در آشور نیز به زیاد شدن نسل اهمیت فراوان داده می شد و مقررات اخلاقی و قوانین خاص برای آن وجود داشت.

کیفر سقط جنین اعدام بود. زنی را که سقط جنین می کرد، حتی اگر در ضمن انجام این عمل می مرد، بر چوب نوک تیزی می گذاشتند و آن چوب را به شکم او فرو می کردند. اگر چه پاره ای از زنان آشور، به وسیلۀ زناشویی یا توسل به دسایس، به مقام و قدرتی می رسیدند، به طور کلی منزلت زن در آشور پست تر از بابل بود: هرگاه زنی به شوهر خود دست دراز می کرد، کیفر سخت می دید؛ زنان مجاز بودند که بدون حجاب به کوچه درآیند؛ در عین آنکه مردان، هر اندازه که می خواستند، می توانستند برای خود معشوقه بگیرند، از زنان چنان توقع داشتند که بی اندازه در نگاهداری ناموس خویش امین و وفادار باشند.

فحشا در عرف آن زمان همچون امری به شمار می رفت که گریزی از آن نیست، و به همین جهت برای سامان دادن به آن قوانین خاص داشتند. شاه حرم مخصوص داشت، و زنان وی مجبور بودند در گوشه ای به سر برند و روزگار خود را به رقصیدن و آوازخواندن و نزاع کردن با یکدیگر و سوزنزنی و دسیسه انگیختن بگذرانند.

سپاه آشور در حال حمله به یک شهر

اگر مردی زن خود را در حال خیانت می یافت، او را می کشت، و این حقی برای او به شمار می رفت؛ همین عادت است که، در بسیاری از قوانین موجود، هنوز برجای مانده است. از این گذشته، قوانین ازدواج در آشور مانند بابل بود، با این تفاوت که زناشویی غالباً صورت خرید داشته و زن بیشتر در خانۀ پدر خود به سر می برده و شوهر گاهگاه به دیدن او می رفته است.

در همۀ تجلیات زندگی مردم آشور پدرشاهی و تسلط کامل پدر در خانواده مشاهده می شود؛ این، خود، برای ملتی که در راه کشورگشایی و در حدود توحش زندگی می کرده، امری طبیعی به نظر می رسد. درست همان گونه که رومیان، پس از جنگها، اسیران را به بندگی می گرفتند و گروهی از آنان را در میدانهای نمایش طعمۀ درندگان می ساختند، مردم آشور نیز با شکنجه دادن اسیران تسلای خاطری پیدا می کردند، یا آن را سرمشقی برای تربیت جنگی فرزندان خویش قرار می دادند؛ فرزندان اسیران را در پیش چشم پدرانشان کور می کردند؛ یا آنان را زنده زنده پوست می کندند؛ یا کباب می کردند؛ یا، برای تماشای مردم، در قفس به زنجیر می کردند؛ و بقیه را که زنده می ماندند به دست جلادان می سپردند.

آسوربانی پال در این باره خود چنین می گوید:(تمام سرکردگان را که بر من خروج کردند پوست کندم، و با پوست آنان ستونی را پوشاندم؛ و پاره ای از آنان را میان دیوار گذاشتم، و بعضی دیگر را به سیخ کشیدم؛ گروهی را، بر گرد ستون، سوار بر میله های نوک تیز کردم و آن میله ها را از میانشان گذراندم… دست و پای رؤسای قبایل و کارمندان دولتی را، که شوریده بودند، بریدم).

آسوربانی پال به این افتخار می کند که(سه هزار نفر اسیر را سوزانیده و یکی از آنها را به عنوان گروگان زنده نگذاشته است).در کتیبۀ دیگری چنین می گوید:(آن جنگاورانی که در حق آشور عصیان ورزیدند و به بدخواهی من برخاستند… از دهانهای بدخواهشان زبانها را بیرون کشیدم، و کسانی را که زنده ماندند قربانی کردم… اعضای بریده آنها را به خورد سگان و خوکان و گرگان دادم… وبا این کارها مایۀ شادی خدایان بزرگ را فراهم ساختم).

شاه دیگری دستور داد تا بر روی آجرهایی که می سازند،برای عبرت و توجه آیندگان، چنین نقش کند:(ارابه های جنگی من انسانها و جانوران را زیر خود خرد می کند. بناهایی که من برافراشته ام از جسد آدمیانی است که سر و دستشان را بریده ام. هر که زنده به اسارت من درآمده دستهایش را بریده ام).در نقشهایی که در ضمن حفاریهای نینوا به دست آمده تصویر مردمی دیده می شود که میل از میان آنان می گذرانند یا پوستشان را می کنند یا زبانشان را از دهان بیرون می آورند.

نقش برجسته‌ای که تسخیر شوش را به دست آشور به تصویر کشیده‌ است

در یکی از نقشها صورت پادشاهی را می بینیم که با نیزه چشم اسیران را برمی کند، و برای آنکه سر مرد اسیر در جای خود بماند طنابی از میان دو لب او گذرانده و سرش را محکم بسته اند. چون شخص این چیزها را می خواند، ناچار، از وضع متوسطی که ماکنون دارد سپاسگزار و خشنود می شود.

ظاهراً دین در تخفیف این قساوت و بیرحمی هیچ تأثیر نداشته، و باید گفت که تسلط دین بر دستگاه حکومت در آشور به اندازه بابل نبوده؛ درواقع، دین برحسب ذوق و سلیقه و احتیاج شاهان تغییر شکل می داده است. خدای ملی، یعنی آشور، یکی از خدایان خورشیدی بود و روح جنگی داشت و بر دشمنان خود رحم نمی کرد.

بندگان وی معتقد بودند که این خدا از کشته شدن اسیران در برابر ضریح خود خشنود می شود. اساسی ترین کار دین آشوری آن بود که، از کودکی، مردم را به اطاعتی که وطن پرستی مقتضی آن است آشنا سازد و به مردم بیاموزد که، برای خوش آمد خدایان و جلب دوستی آنها، به انواع گوناگون سحر و قربانی متوسل شوند. به همین جهت است که نوشته های دینی که از آن زمان برجای مانده، از عزایم و فال بد و خوب زدن تجاوز نمی کند. در میان این آثار، فهرستهای درازی است که نتایجی را که از هر حادثه ممکن است حاصل شود شرح می دهد و می گوید چه باید کرد تا چنان نتایجی حاصل نشود.

منبع:

https://www.beytoote.com/art/city-country/life-assyrian2-people.html

آداب و رسوم هرمزگانی ها در نوروز

آداب و رسوم نوروز در هرمزگان

استان هرمزگان با قدمتی دیرینه دارای آداب و رسوم کهن است، که می توان جلوه هایی از این فرهنگ و تمدن ارزشمند را در نوروز باستانی جست و جو کرد، در گذشته مردم این استان لحظه شکل گیری رنگین کمان در آسمان را لحظه ی سال تحویل می دانستند.

آداب و رسوم عیدانه هرمزگانی ها از دیرباز تاکنون

نوروز یکی از مهم ترین جشن ها و اعیاد کهن ایرانیان آریایی است، که مردم به دلیل آمدن سال نو به شادی و جشن می پردازند. تغییر رنگ طبیعت و شکفته شدن گل ها نوید بخش رقم خوردن برگی دیگر بر تاریخ سال های شمسی است.

نوروز ایامی است که علاوه بر برگزاری مراسم جشن و خواندن سرودهای محلی، دید و بازدیدهای فامیلی در این ایام موجب ایجاد وحدت و همدلی در بین خانواده می شود.

گفته های پیشنیان از پیدایش نوروز بر این حکایت دارد که روزی که “جم” در آن تاج را بر سر نهاده و مردم با تابش پرتوهای نوری که از تاج همه جا را فراگرفته شاد شدند، روز نو نام گرفته است. و از آنجایی که در زبان پهلوی پرتوهای نور(شعاع) “شید” نام دارد، که مردم با قرار دادن کلمات جم و شید در کنار هم این ایام به نوروز جمشیدی معروف شد. که ابهاماتی در رابطه با این نام گذاری در فارس نامه ی بلخی وجود دارد.

زنان در روز عید نقاب نو بر صورت می بستند 

در تاریخ اسلامی نیز نوروز، روزی است که پیامبر (ص) خلافت را به امام علی (ع) سپرد، که مردم ایران این روز را با نوروز واقعی می دانند.

هرمزگان استانی است که مانند سایر نقاط کشور رسوم عیدانه آن از چهارشنبه پایان سال با شروع و با پایان تعطیلات در روز سیزده بدر و رفتن به مکان های تفریحی پایان می یابد.

مردم هرمزگان در گذشته با فرا رسیدن ایام نوروز با ” گلگ” (نوعی خاک سرخ) را بر شاخ گاو و گوسفندان و در منازل رنگین می کنند، چرا که مردم عقیده داشتند شاخ گاوماهی بر روی زمین قرار دارد و در روز آغازین نوروز گاو ماهی برای رفع خستگی سالیانه زمین را از یک شاخ خود بر دیگری جا به جا می کند.

رنگین کمان نماد تحویل سال

در روز نخست عید مردم وسایل کهنه مانند کوزه های شکسته و حصیرهایی که قابل استفاده نبودند را بیرون از خانه می انداختند، و پدید آمدن رنگین کمان را در آسمان را لحظه ی رقم خوردن سال تحویل می دانستند. و در همان لحظه مردان  کهنسال و زنان پیر موی خود را و زنان جوان دست و پای خود را حنا می زدند.

همچنین زنان در این روز نقاب(برقع) نو بر صورت می بستند که از نوع نقاب و رنگش  می توان مجرد،متاهل  یا بیوه بودن فرد را دانست. مردان نیز لنگ( نوعی شلوار مردانه) می پوشیدند و بر چشمان خود سرمه می کشیدند و عید نوروز را به یکدیگر تبریک می گفتند.

تمام اقوام در لحظه ی تحویل سال در خانه ی بزرگ ترین فرد فامیل گرد هم جمع می شدند 

چیچکای (قصه گویی) پدربزرگ ها در دورهمی های عیدانه

تمام اقوام در لحظه ی تحویل سال در خانه ی بزرگ ترین فرد فامیل یا پدر و مادر گرد هم جمع می شدند و پدر بزرگ ها نیز قصه(چیچکا) تعریف می کردند و از خاطرات خوش خود برای کودکان و جوانان سخن می گفتند.

به هنگام تحویل سال مردم برگ درختان انبه و زیتون(گواما) را به در خانه هایشان می زدند تا کهنگی در ها از بین برود، از دیگر رسومی که توسط زنان بومی انجام می شد رنگ آمیزی تخم مرغ ها با گلگ بود که آن را به کودکان هدیه می دادند، همچنین زنان نیز با گلک وسط ابروهای خود را رنگ می کردند و مانند زنان هندی وسط ابروهایشان را خال می گذاشتند.

مردم هرمزگان چند هفته قبل از فرا رسیدن نوروز گندم، ذرت، نخود و ماش را در ظروفی با شکل های مختلف می کارند در گذشته نیز مردم هرمزگان هسته های خرما را در منازل خود می کاشتند تا در زمان تحویل سال از آن استفاده کنند.

بازار داغ پارچه فروشان در آستانه سال نو 

یکی از اصلی ترین چیزهایی که در بین مردم هرمزگان نماد عید محسوب می شود پوشیدن لباس های نو بود به همین دلیل بازار پارچه فروشان در این ایام بسیار داغ است؛ چرا که مردم بر این عقیده هستند که سال جدید را باید با لباس های نو و شادی آغاز کرد.

خانه تکانی رسم دیرینه است که نه تنها مردم هرمزگان بلکه همه ی مردم کشور با ورود به ماه اسفند اقدام به انجام خانه تکانی و پاک کردن آلودگی ها از خانه می کنند و فرش ها و حصیرها را مردم روستایی در جوی آب می اندازند و در شهرها که اکثر خانه های ویلایی به آپارتمان تبدیل شده اند امکان شستن فرش ها وجود ندارد به همین دلیل فرش ها را برای شست و شو به قالی شویی ها تحویل می دهند.همچنین خانواده ها با تغییر جای وسایل خانه سعی می کنند ، خانه را به شکل دیگری تزیین کنند.

غذاهای محلی در نوروز

پیاز و سوراغ(نوعی چاشنی)، چنگال( شیرینی محلی ) خرما روغنی و بلالوت ( رشته ) غذاهای سنتی هستند که  توسط بانوان هرمزگان در ایام عید پخته می شوند.

تعطیلات نوروزی فرصت خوبی برای انجام بازی های دسته جمعی و دوری از بازی های رایانه ای است، جوکو نام بازی بومی هرمزگان است که به بادمور نیز معروف است و این بازی به این شکل است که بازیکنان بر روی پروند(طناب محکم) و کروشنگی( جاپایی) می نشینند و یکدیگر را هل می دادند  و پسران نیز برای اثبات قدرت پا، بر روی این طناب می ایستند.

در لحظه تحویل سال مردم هرمزگان اسپند دود می کردند 

دودکردن اسپند در لحظه تحویل سال

در لحظه تحویل سال مردم هرمزگان اسپند دود می کردند و پس از خواندن دعای نوروزی و تبریک گفتن به یکدیگر با در داشتن گلاب و شیرینی بر مزار عزیزان خود می روند و پس از آن نیز به خانه ی بستگان و فامیل برای تبریک گفتن آغاز سال نو می روند.

ایرانیان باستان بر این عقیده بودند که سیزده بدر روز رهایی از جهان مادی و روز نابودی دیود همچنین گره زدن سبزه برای بازگشایی بخت دخترها است. اما مردم هرمزگان این روز را نحس می دانند به همین دلیل مردم در این روز که پایان دوره ی تعطیلات و جشن های نوروزی محسوب می شود به دشت و مکان های تفریحی می روند.

منبع:hormoz.ir

آموزش قالی بافی قدم به قدم

- جزوه و سی دی های تعلیم کامل وگام به گام بافت فرش و

تابلو فرش از تازه کار تا پیشرفته

که می توانید در خانه با استفاده از آنها کل ی مراحل را یاد بگیرید.

- کل وسایل باره کاربرد برای فرش و تابلوفرش

- نخ و نقشه سنتی( شطرنجی یا خانه ای یا نقطه ای)

 و نقشه عددی (شماره ای یا کامپیوتری )

همه ی طرح های فرش و تابلوفرش

دار در اندازه های مختلف

پکیج کامل زیر برای بافت تابلوفرش (و ان یکاد) با کلیه وسایل لازم  و سیخ و قلاب و دفه همراه سی دی های آموزشی  با هزینه پست جمعاً 230 هزار تومان

سی دی تعلیم تابلوفرش.نخ و نقشه تابلوفرش.و ان یکاد.آموزش تابلوفرش برای مبتدیان.ارزانترین نخ و نقشه.خرید تابلوفرش.نخ و نقشه ساذه.نخ و نقشه ی آموزشی.دار آموزشی تابلوفرش دار تابلوفرش چله کشی شده کاملاً حاضر برای بافت تنها 95 هزار تومانارزانتر از همه جا به نیت خدمت به هموطنان شریف آموزش قالی بافی توجه    توجه نخ و نقشه تابلوفرش (و ان یکاد)

که تصویرش را ملاحظه می کنید، اخص تعلیم برای مبتدیان با تخفیف ویژه

ارزانتر از کل جا تنها    95 هزار تومان

خرید تابلوفرش و نخ و نقشه ساده ، ارزان و حائز بافت آسان.

نخ و نقشه ی آموزشی و زیبا و ماندگار

سی دی آموزش تابلوفرش.نخ و نقشه تابلوفرش.و ان یکاد.آموزش تابلوفرش برای مبتدیان.ارزانترین نخ و نقشه.خرید تابلوفرش.نخ و نقشه ساذه.نخ و نقشه ی آموزشی.دار آموزشی تابلوفرش

دوستان عزیز و هموطنان خیر و نیکوکار:

بیشتر وسایلی که در این سایت مشاهده می کنید حاصل دسترنج زحمتت کشانی هست که برادر دارند

خداپسندانه و از طریق حلال و با زحمت بسیار برای گذران زندگیشان  درآمد اندکی داشته باشند.

بنابرین با خریدتان ضمن برخورداری از اجر بزرگ معنوی ، آنها را در حق خودتان دعا گو  خواهید نمود.

سروران گرامی: ارسال  سی دی و سایر وسایل قالیبافی منفعت مادی چندانی برای ما ندارد و تنها برای دسترسی آسانتر شما عزیزان و کوشش در راه درمان اقتصاد خانواده های ناچیز درامد این شغل را می کنیم. بها دو سی دی و خرج ارسال پست و پاکت و پاداش ارسال کننده جمعاً 20 هزار تومان (اگر بازهم بخواهید ارزانتر در بیاد باپست سفارشی می فرستیم  15 هزارتومان). 

آموزش تابلوفرش درتهران در منزل خویش هنرجو یا در نزدیکترین محل بصورت تضمینی در یک جلسه

برای خرید لطفاً مبلغ نخ و نقشه بعلاوه  20 هزار تومان خرج پستی را واریز فرمایید و ضمن گسیل داشتن آدرس ریزبین ودادن اطلاع، پیامک بفرستید الی ارسال کنیم:  09144534650

مطمئن باشید آز آشنایی و خرید و مشاوره صمیمانه قبل و پس از خرید، ما را از یاد نخواهید برد.

فرصت اخص و استثنایی برای بانوان خواستار تعلیم در اردبیل:

آموزش هر دوره در 3 روز با برگزیدن خوابگاه رایگان:

آموزش مقدماتی بافت فرش یا تابلوفرش  50 هزار تومان 

تکمیلی وآمادگی آزمون   50 هزار تومان

کامپیوتری و رفع ایرادات وباقی آموزش  50 هزار تومان

  بسمه تعالی

 آموزش قالی بافی قدم به قدم برای بافت به بهترین شکل ممکن

گرچه یک بافت معیوب ، ممکن است از جهات بسیار زیادی حائز سخت باشد ، اما چند نکته کلیدی هستی دارد که اگر توسط بافنده رعایت شوند ، بافت فرش - کمینه - حائز کیفیت پذیرفتنی خواهد بود و اگر رعایت نشوند ، ممکن است لطمات غیر قابل جبرانی به فرش وارد شود .

1- پای بست، سپریدن یک بافت خوب

اول : دار قالی سالم و بدون عیب 

دوم : سپریدن چله کشی درست و یکدست می باشد .

بنابراین ، چنانچه کیفیت موارد فوق ، برای شما پذیرفتنی ( یا دلچسب ) فقدان ، لغایت موعد حل مشکل ، بهیچ عنوان بافت را آغاز نکنید .

برای بافندگان اخیر کار و مختصر تجربه ، اربعین کشی کاری مشکل و سخت است در ضمن ، با توجه به حساسیت فوق العاده چله کشی در حاصل شغل ، بهتر است پیشه اربعین کشی را به افراد خبره و با تجربه واگذار کنید .

2- پود نازک :

پس از برگزیدن دار مناسب و سپریدن چله کشی درست ، مهمترین عامل کامیابی در اتمام یک بافت خوب ، این است که بافنده در کشیدن پود نازک ، به اندازه کافی ، مهارت داشته باشد . بنابراین - خواهشمند است الی پیش از حصول اطمینان ، و تمرین کافی ، در این مورد بهیچ وجه ، بافت را شروع نکنید زیرا :

کیفیت بافت هر فرش بیشتر از هر چیز مربوط به کیفیت کشیدن پود نازک آن است

3- مهار دقیق ارتفاع فرش :

 بطور مرتب ( معمولا هر بیست رج یکبار ) بلندی بافت را متناسب با رجشمار محاسبه کرده  بس است ارتفاع فرش را برابر با آن بطور مرتب و از همان پیش درآمد تنظیم کنید و از دشواری ها و عیوب زیادی که در اثر عدم کنترل ابعاد شدنی است بوجود آید جلوگیری نمائید

1- هنگام شروع به شغل در نخستین رج ، باید چک شود که روی گلیم باف اولیه فرش و قایق ( در صورت وجود) ، پوششی از جنس نوارچسب یا همانند اینها نصب شود .

اینکار برای این است که ممکن است اثناء شغل در رجهای اولیه ، تارها در قسمت زیر بدست تقدیر زیر چاقو مجروح نشود

2- در موقع پود رد کردن ( پود ستبر ) ابتدا پود کش را از وسط شغل انداخته و تو تارها کرده و به طرف سمت چپ هدایت کنید

وقتی به انتهای شغل قبض ، پود را در قلاب آن انداخته و آن را بکشید و از میانی کار در بیاورید

سپس بجای اینکه به همین شیوه پیوسته بدهید

اینبار پودر کش را برخلاف جهت پیشین یعنی از همان جایی که پود درآمده ، وارد و به طرف راست هدایت کنید و پود را در حفره تعبیه شده در انتهای پود کش قرار دهید

و بکشید ، دقت کنید پاره نشود

این کار پود کشی را برایتان راحت تر می کند

پیدا شدن نامه‌ای مربوطه به ۵۰ سال پیش در داخل بطری

مردی در آلاسکا که به دنبال هیزم برای آتش می‌گشت، یک بطری ۵۰ ساله پیدا کرد که پیغامی داخل آن بود.

به گزارش ایسنا، "تایلر ایوانف" نامه‌ای را در این بطری پیدا کرد که به زبان روسی نوشته شده و آن را برای ترجمه روی صفحه فیسبوکش منتشر کرد.

معلوم شد که این نامه را روز ۲۰ ژوئن سال ۱۹۶۹ یکی از سرنشین‌های کشتی روسی سولاک نوشته است.

رسانه‌های روسی ماجرای این بطری را دنبال کردند و نویسنده آن را یافتند که ناخدا "آناتولی بوتساننکو" بود.

وقتی به ناخدا بوتساننکو که ۸۶ سال دارد، خبر پیدا شدن بطری را دادند اشک در چشمانش حلقه زد.

او به تلویزیون روسیه گفت: متن نامه شبیه دست خط من است. مطمئنم که نوشته من است.

ایوانف که بطری را پیدا کرده می‌گوید برای پیدا کردن هیزم به محلی در ۳۰ کیلومتری غرب شیشمارف، دهکده محل زندگی‌اش رفته بود که این بطری را پیدا می‌کند.

او به یک روزنامه محلی گفت: برای باز کردن درِ بطری خیلی تقلا کردم و مجبور شدم از دندان‌هایم استفاده کنم. داخل بطری آب نرفته بود و نامه هم خیس نشده بود.

به گزارش بی‌بی‌سی، نویسنده نامه از کسی که آن را پیدا می‌کند می‌خواهد که در پاسخ، نامه‌ای به آدرس کشتی سولاک و خطاب به تمام خدمه آن بنویسد. او برای یابنده آرزوی سلامتی و عمر دراز می‌کند.

https://www.beytoote.com/news/selective-news/enews405786.html

حقایق تاریخی که انتظارشان را نداشتید

مورخان همیشه چیز‌های جالب و تازه‌ای درباره گذشته‌ها کشف می‌کنند. برخی از معروف‌ترین شخصیت‌های تاریخی ماجرا‌های جالبی داشته اند که شنیدنشان خالی از لطف نیست. مثلا افراد زیادی نام مارتین لوتر کینگ جونیور را شنیده اند، اما نمی‌دانند که نام او هنگام تولد مایکل بوده است. ما عاشق تاریخ هستیم، بنابراین در این مطلب حقایق تاریخی را با شما به اشتراک می‌گذاریم که شما را شگفت‌زده می‌کنند.

مقامات اطلاعاتی آمریکا همه تغییرچهره‌های احتمالی هیتلر را در نظر گرفتند

 در جنگ جهانی دوم، مقامات آمریکایی می‌ترسیدند که آدولف هیتلر از آلمان فرار کند. دفتر خدمات استراتژیک، یک هنرمند نیویورکی به نام «ادی سنز» را استخدام کرد تا پرتره‌های هیتلر با تغییر چهره‌های مختلف را تولید کند. اگرچه ثابت شد این پرتره‌ها بیهوده هستند، اما در نهایت توسط مجله آلمانی «Der Spiegel» در دهه ۱۹۹۰ منتشر شده و در دسترس عموم قرار گرفتند. آرشیو ملی ایالات متحده در واشنگتن دی‌سی هم بعد‌ها نسخه‌های باکیفیت این پرتره‌ها را منتشر کرد.

المپیک به رشته‌های هنری هم جایزه می‌داد

از سال ۱۹۱۲ تا ۱۹۴۸ در المپیک مسابقاتی هم در زمینه هنر‌های زیبا برگزار می‌کردند: ادبیات، معماری، مجسمه‌سازی، نقاشی و موسیقی. البته همه چیز با تِم المپیک بود، مثل طراحی بالا از بازی راگبی. این ایده نشان از احترامی بود که یونانیان باستان برای هنر قائل بودند.

ناپلئون بناپارت مورد حمله خرگوش‌ها قرار گرفت

ناپلئون دشمنان زیادی در زندگی خود داشته است، اما می‌دانستید که این دشمنان شامل خرگوش‌ها هم شود؟ مشاور ناپلئون برای اینکه همه چیز براساس مثل او پیش برود، تصمیم گرفت ۳۰۰۰ خرگوش را وارد شکارگاه کند تا ناپلئون و شکارچیانش به راحتی بتواند شکار کنند. اما اتفاق عجیبی افتاد. به محض فرمان شکلیک، خرگوش‌ها به سمت ناپلئون و شکارچیان حمله کردند.

درمورد زیبایی کلئوپاترا اغراق می‌شود

اغلب از کلئوپاترا به عنوان یکی از زیباترین افراد تاریخ یاد می‌شود، اما برخی مورخان معتقدند که این تعاریف از تبلیغات رومی نشات می‌گیرد که او را به عنوان یک زن اغواگر یا حتی جادوگر به تصویر می‌کشد. تصویر کلئوپاترا روی سکه‌ها نشان می‌دهد که او بینی عقابی داشته و نویسندگان باستانی ادعا می‌کنند زیبایی او خاص نبوده و صدا و هوش او باعث جذابیتش بوده است.

https://www.beytoote.com/news/selective-news/banews43406.html